Mio Cid
EL CANTAR DEL MIO CID
Análisis Literario:
1. Vocabulario
2. Contextos: - Políticos, - Cultural, - Religioso, -
Social, - Ético, - Moral.
3. Competencia
Interpretativa:
¿Qué dice el texto?
¿Quién dice el texto?
¿Cómo dice el texto?
¿Cuándo dice el texto?
¿Por qué dice el texto?
¿Para qué lo dice el texto?
¿Dónde lo dice el texto?
4. Describe el tema, asunto, idea principal, idea secundaria.
5. Escribe dos argumentos personales y dos del autor del
libro.
6. Prepara un discurso del mío cid de 2min.
7. Tesis – sustentación – valores encontrados – apreciación
8. Cuadro comparativo
9. Plegable o folleto
10. Vestuario
Solución:
VOCABULARIO:
Filólogo: Persona que se dedica al estudio de la
filología.
Alcarria: Terreno alto, generalmente plano y con
poca hierva.
Alcocer: es un municipio español de la
provincia de Guadalajara, en la comunidad autónoma de Castilla-La Mancha,
ubicado en la comarca de La Alcarria y en el centro del antiguo señorío de la
Hoya del Infantado.
Teruel: es una ciudad española situada en el sur
de Aragón, en la zona centro-oriental de España. Es la capital de la provincia
con el mismo nombre y posee un importante patrimonio artístico mudéjar (parte
del cual ha sido reconocido por la Unesco como Patrimonio de la Humanidad).
Zaragoza: es una ciudad y un municipio de España,
capital de la comarca de Zaragoza, de la provincia homónima y de la
comunidad autónoma de Aragón.
Morella: un municipio español situado en el norte de la provincia de
Castellón, y una ciudad de dicho municipio, capital municipal y de la comarca
de Los Puertos de Morella. Su término municipal abarca 413,5 km²,
el tercero en extensión de la Comunidad Valenciana. En 2012 estaban
empadronados en él 2739 personas.
Vasallos: es un adjetivo para aludir a una persona
que este sujeto a un señor con vinculo de vasallaje. La
palabra vasallo viene del celta “gwasi” que significa “criado”
o “mozo”. La palabra vasallo es un concepto propio de la edad
media, relacionado con el sistema feudal, entre los siglos VI-XI.
Caudillos: (del latín: capitellium, cabeza) es un
término empleado para referirse a un cabecilla o líder, ya sea político,
militar o ideológico.
Modernizar: Adaptar o cambiar una cosa antigua o
anticuada dándole características de lo que se considera moderno o actual.
Ortodoxo: Que sigue fielmente los principios de
una doctrina o que cumple unas normas o prácticas tradicionales, generalizadas
y aceptadas por la mayoría como las más adecuadas en un determinado ámbito.
Clérigo: Hombre que ha recibido alguna de las
órdenes sagradas que otorgan las Iglesias cristianas y que por consiguiente
pertenece al clero.
Eclesiástico: De la Iglesia, particularmente de los
clérigos, o relacionado con ella.
Babieca: Persona boba y de poco carácter.
Jamelgo: Caballo flaco, viejo y desgarbado, de
poco valor y utilidad.
Adscrito: Participio irregular
de adscribir. También se usa como adjetivo.
Ruidad: Mezquindad o maldad propias de la
persona ruin.
Zamora: Al ser el nombre de origen ibérico, la
etimología del nombre “Zamora” nos remite al latín civitas murata, o
"ciudad amurallada", por estar rodeada de cerros, así como al vocablo
árabe zamarat, que significa esmeralda y hace referencia a la
fertilidad y verdor del valle leonés de la Zamora española.
Inquebrantable: Que no puede ser quebrantado.
Adhesión: Acción de adherir o adherirse.
Hidalgos: es una persona de ánimo noble y
generoso. El término también se utiliza para nombrar a lo perteneciente o
relativo a dicha persona y al individuo que pertenece a la nobleza o a una
clase distinguida.
Pedreros: es
una estación ferroviaria que forma parte de la red del Metro de Santiago de
Chile. Se encuentra por viaducto entre las estaciones San Joaquín y Mirador de
la línea 5. La estación se ubica en el límite de las comunas de Macul y La
Florida.
Bombardas: se construían de duelas y aros de
hierro forjado. Estaban compuestas de caña y recámara postiza, que se unían
entre sí con tosco afuste por medio de cuerdas. Eran de longitud de ánima muy
corta y disparaban como proyectil una esfera de piedra toscamente labrada.
Bellido: Que es bello o agraciado.
Hazaña: Acción de gran esfuerzo y valor.
Fratricidas: Persona que mata a su hermano todavía no
han podido detener al fratricida.
Airado: Que muestra tener ira o un enfado muy
grande.
Clamor: Conjunto de voces y gritos proferidos
con vehemencia por una multitud, en especial para quejarse de algo, pedir algo
o aclamar a alguien.
Zamoranos: es una aldea de Priego de Córdoba, Provincia de
Córdoba, Andalucía, España. Está situada en la Subbética Cordobesa y a 76 km de
la capital cordobesa. Su ubicación geográfica es 37º 30' N, 4º 08' O, a una
altitud de 600 metros.
Fementidos: es un adjetivo; se refiere a algo o
alguien que es falso o engañoso. Se compone con “fe”, que significa creencia
total de algo o alguien, y “mentido”, participio de mentir, es decir, no decir
la verdad, engañar.
Alevosía: Circunstancia de haberse asegurado quien
comete un delito contra las personas de que no corre ningún riesgo que pudiera
provenir de una reacción defensiva por parte de la persona atacada.
Perfidia: Deslealtad o maldad extrema.
Palenque: Valla de madera que sirve para defender
un puesto, para cerrar el terreno en que se ha de celebrar una fiesta pública o
un acto solemne, etc.
Yelmo: Parte de una armadura antigua que cubre
y protege la cabeza y el rostro; generalmente se compone de un casco con visera
movible.
Unánime: Que es común a todos los miembros de un
grupo de personas.
Asturias: es una comunidad autónoma un provincial
de España. Situada en el norte de España ocupa un área total de 10 603,57 km²,
en el que habitan 1 044 481 personas (INE, 2015).
Estirpe: Ascendencia ilustre de una persona.
Moros: es un término de uso popular y
coloquial, que puede tener o no connotaciones peyorativas, dependiendo tanto en
el emisor como en el receptor, para designar sin distinción clara entre
religión, etnia o cultura, a los naturales del noroeste de África o Magreb
Benevolente: Que tiene benevolencia o falta de maldad.
Parias: Placenta (órgano que se desarrolla en el interior del útero durante el
embarazo).
Sazón: Punto de madurez o de perfección al que llega una cosa en su desarrollo
o evolución.
Pechero: Pechero en la Castilla del Antiguo Régimen,
desde la Baja Edad Media hasta el final de la Edad Moderna, era
la condición social que no viene determinada por la riqueza, sino
exclusivamente por la obligación de contribuir al pago de un tipo
de impuesto personal: los llamados Servicio ordinario y
extraordinario; otros impuestos, como las alcabalas, al recaer sobre los
productos, eran más universales.
Cabra: Mamífero
rumiante ovino, hembra, de cuerpo esbelto, pelo fuerte y áspero, cabeza
estrecha y cola corta; es muy ágil y veloz, y trepa con facilidad por terrenos
escarpados; algunas especies tienen cuernos, curvados hacia atrás; es
fácilmente domesticable y de él se aprovechan la leche, la carne y la piel.
Moros: es
un término de uso popular y coloquial, que puede tener o no connotaciones
peyorativas, dependiendo tanto en el emisor como en el receptor, para
designar sin distinción clara entre religión, etnia o cultura, a los naturales
del noroeste de África o Magreb (expresión árabe que
comprende todo el oeste de África al norte del Sahara: la
actual Mauritania, Marruecos, Argelia, Túnez e
incluso Libia), y también de forma genérica a cualquier musulmán,
independientemente de su origen.
Campeador: Que sobresalía en el campo de batalla con acciones
señaladas.
Tornóse: máquina usada para hacer girar un objeto sobre sí mismo.
Sañuso: Que actúa con saña o que es muy propenso a ella.
Laudos: es un concepto que se utiliza en el
ámbito del derecho para nombrar a la resolución dictada por un árbitro o un
amigable componedor que permite dirimir un conflicto entre dos o más partes.
Sendos: Establece una relación de uno a uno entre los miembros de un
conjunto de dos o más cosas o personas y los de otro conjunto de cosas o
personas denotadas por el nombre al cual acompaña.
Langinos: es el nombre patronímico de
longus, que quiere decir"largo", o lo que es lo mismo,
"alto, de gran estatura". Longinos, como personaje
bíblico fue el soldado romano que traspasó con una lanza el costado de Jesús.
Figueruela: es un municipio de España, en la provincia de Zaragoza,
Comunidad Autónoma de Aragón. Tiene un área de 16,99 km² con una población de
1.267 habitantes y una densidad de 74,57 hab/km².
Santiguo: Hacer con movimientos de la mano la señal de la cruz sobre
una persona o sobre una cosa, especialmente desde la frente al pecho y desde el
hombro izquierdo al derecho.
Bravía: Que es fuerte, agresivo y difícil
de domesticar, en especial si es salvaje.
Celada: Emboscada de gente de armas.
Castejón: Castejón, ciudad española de la Provincia de Cuenca, en la
Comunidad Autónoma de Castilla-La Mancha.
Zaga: Parte
posterior de ciertas cosas, especialmente de un grupo de personas.
Albores: El término albor se emplea para nombrar a la
albura: la blancura absoluta o ideal. Por extensión, se llama albor a
la luminosidad del amanecer y al inicio de algo. El concepto también se utiliza
en plural (albores) con idéntico significado.
Mesnada: Conjunto de hombres armados que en la Edad Media estaba a las
órdenes de un rey, noble o señor.
Afamado: Que ha conseguido fama o reconocimiento por su actividad o
por alguna cualidad.
Asolaré: Destruir o arrasar completamente asolaron el campamento enemigo
Ardid:Medio o estratagema hábil e ingenioso que se utiliza para conseguir alguna cosa
engañó a la guardia con un hábil ardid.
Loriga: HISTORIA Armadura para el cuerpo hecha de escamas de acero superpuestas.
Taimado: Que es astuto y con gran habilidad para engañar nos engañó un hombre
taimado.
Guisa: Modo o manera se presentó vestido de una guisa muy extravagante.
Terrer: Se aplica a numerosas razas de perros de origen inglés y tamaño pequeño
o mediano; originariamente eran perros de caza, pero desde el siglo xix se han
cruzado con muchas otras razas, dando variedades de características muy
diversas.
Alcocer: es un municipio español de la provincia de Guadalajara, en la
comunidad autónoma de Castilla-La Mancha, ubicado en la comarca de La Alcarria
y en el centro del antiguo señorío de la Hoya del Infantado.
Espoleaban:Estimular a una persona a hacer una cosa o a que se apresure le espoleó para
que se comprara un coche.
Bienhadado: Que tiene fortuna o buena suerte.
Otero: GEOGRAFÍA Cerro aislado que domina un llano.
Emires: Príncipe o caudillo árabe.
Centinelas: Militar Soldado que vigila un puesto.
Vedaba: Prohibir por ley o mandato: le vedaron la entrada en el
bingo. Impedir, estorbar o dificultar: la alambrada vedaba el
paso al coto.
Fiar: Vender
una cosa a una persona y permitirle que abone el importe posteriormente.
Arzón: Parte delantera o trasera de la silla de montar.
Aguajear: GANADERÍA Abrevadero, sitio donde beben los animales.
Adarga: Escudo de cuero con forma ovalada o de corazón que sirve para
defenderse.
Lorigas: Armadura hecha de láminas pequeñas e imbricadas, por lo común
de acero: el caballero se protegía el tronco con la loriga.
Ceden:Dar, dejar o transferir voluntariamente una cosa o un derecho a otro el rey cedióel trono a su hijo primogénito.
Grupas: Se llama grupa a la parte posterior y
superior del cuarto trasero del caballo que, vulgarmente, se dice ancas.
Comprende las ancas o caderas, los cuadriles, la parte superior de las nalgas y
el maslo de la cola.
Yacen: Permanecer una persona echada.
Fruncida: Que es muy afectado en sus modales.
Cofia: Tocado femenino de tela, generalmente rígido y de color blanco, que se
coloca a modo de diadema y evita que el pelo caiga sobre la cara; es un
complemento de algunos uniformes de camareras, enfermeras o antiguas doncellas
y niñeras.
Agüero: Señal o indicio que se interpreta como el anuncio de un hecho
futuro.
Encaminar: Indicar a alguien el camino que debe seguir.
Mesnada: Conjunto de hombres armados que en la Edad Media estaba a las
órdenes de un rey, noble o señor.
Teruel: es una ciudad española situada en el sur de Aragón, en la
zona centro-oriental de España. Es la capital de la provincia con el mismo
nombre y posee un importante patrimonio artístico mudéjar (parte del cual ha
sido reconocido por la Unesco como Patrimonio de la Humanidad).
Hueste: Ejército en campaña.
Fanfarrón: Que alardea de lo que es y de lo que no es, en especial de
valiente.
Ultrajar: Ofender a alguien con hechos o insultos atentando contra su
dignidad, su honor, su credibilidad, etc., especialmente cuando se humilla a
alguien en público y con cierta violencia.
Pinar: Terreno poblado de pinos.
Ochavó: Antigua moneda española de cobre que equivalía a dos maravedís.
Empuñadas: Coger por el puño una cosa, como la espada o el bastón.
Cautiverio: Cautividad.
Palafrenes: era un tipo de caballo manso
en que solían montar las damas y las señoras en las
funciones públicas, como en los torneos o justas, o en
las cacerías, y también en muchas ocasiones
los reyes y príncipes para hacer sus entradas: «...amparar
doncellas, de aquellas que andaban con sus azores y palafrenes, y con toda su
virginidad a cuestas, de monte en monte y de valle en valle...» (Cervantes).
1.CONTEXTOS
Políticos: Nos basamos en un
contexto político en el cual el rey le da una carta a todo aquel que ayude al
mío cid será desterrado de todos sus bienes y quitaran los ojos de la cara, en
la antigüedad condenan a toda aquella persona que no cumpla con lo que el rey o
la persona que manda en el pueblo, aquel que no obedeciese lo que ordenaran
paga con penas muy altas o de muerte.
-
El contexto político se
basa en que El rey le concedió el perdón al cid, el rey intervino para que el
cid dejara casar a sus hijas con los infantes de Carrión.
Cultural: Se basa en que la
antigüedad tenían un cultura que el rey mandaba en todo su pueblo y aquel que
no obedeciese tendría sus consecuencias, la cultura siempre fue acatar órdenes
de su rey.
-
Se basa en la cultura que
para se cansan hay que pedirle primero la mano al rey y hay si le rey
interviene para que los padres acepten.
Religioso: se basa en que cada
cultura tiene su religión, en la antigüedad no había libre expresión porque el
rey era el que mandaba en todo.
-
Lo religioso está en el
que el obispo da la bendición a que las hijas del cid se casen.
Social: se basa en que todos
los vasallos siguieron a mío cid, hay un contexto social en todo el pueblo de
burgos.
-
La celebración que les
hacen a las hijas del cid en el palacio.
Ético: se basa en que los
vasallos pusieron la ética por encima de todo aquello que dijera el rey, ellos
siguieron al mío cid por campos y por poblados.
-
La lealtad que hay entre
los vasallos y el cid le obedecen en lo que él ordene.
Moral: se basa en el respeto
que le tenían los vasallos al mío cid.
-
El cid le acepta por
petición de él que las hijas se casen.
1.
COMPETENCIA INTERPRETATIVA
CANTAR PRIMERO:
DESTIERRO DEL CID
¿Qué dice el texto? R:// El
destierro del cid, se inició una batalla desde la hora tercia hasta el
mediodía, hubo una gran mortandad obligándoles al cid abandonar el campo, en
donde don García Ordoñez callo prisionero, junto con mucha gente, tres días más
tarde los dejo en libertad, quitándose un mechón de su barba, el rey escribió
al cid ordenándole que saliera del reino, el cid contaba con nueve días de
plazo para abandonar aquellas tierras, el convoca a su vasallos y estos se
destierran con él. – adiós del cid a vivar.
Les hablo
a los hombres quienes se querían ir con él y quienes se querían quedar. Dijo
(los que conmigo viniereis, de Dios tengáis el agrado, y a aquellos que
prefiriereis quedar, dejare pegados) hablo Alvar Fañez con vos nos iremos cid,
por campos y por pablados, sin abandonaros nunca mientras que sigamos sanos;
Dijo Mi cid meneando la cabeza; “¡Buena señal, Alvar Fañez! Hoy nos echan de
esta tierra, pero pronto y con honores nos volveremos a ella”.
En una
carta bien sellada, aquel que ayudara al cid, perderá todos sus bienes y más
los ojos de la cara, aquel que no obedeciera una niña le hace referencia y le
dice que el rey a ordeno que todo aquel que ayudar al cid seria castigado,
viajaron en caballo con sus vasallos llegando a santa maría una iglesia en
donde se comunica con Dios, construye arcas destinada para obtener dinero y dar
a los que al acompañan a la cuidad le es prohibida la venta del mal bocado para
el cid y todos sus vasallos, las arcas son de oro fino, al salir del pueblo
dejo sus heredades las casas y los palacios, en burgos deja la mujer Jimena y a
sus hijas las deja en san pedro de cardeña, en donde doña Jimena sale a
recibirlo con sus hijas donde está rezando por el en la catedral.
¿Quién dice el texto? R:// Los
no cuenta un anónimo, Según el investigador Ramón Menéndez Pidal, data desde
1140. Es el único manuscrito que se conserva y fue copiado alrededor de 1307.
¿Cómo dice el texto? R:// Nos
lo dice de una manera en que vemos como una pequeña mentira puede causar daño a
una persona.
¿Cuándo dice el texto? R:// Nos
los dice ya cuando la mentira le ha causado daño al cid, cuando ya no hay nada
que hacer, nos lo cuenta en la época en que se escribió la obra.
¿Por qué dice el texto? R:// Nos
lo dice para darnos un mensaje subliminar en el que por menor que uno piense
que es la mentira, uno nunca sabe el daño que le puede causar a otra persona le
mentira que uno dice, nos lo dice para que reflexionemos y no digamos mentiras
por mas menores que pensemos que son.
¿Para qué lo dice el texto? R:// Nos da un mensaje, que nos relata en cuanto todo lo que era la
antigüedad de manera como un rey mandaba en su pueblo, algo que hoy en día sigue existiendo
el hecho que un alcalde y un presidente mandan en el pueblo, así era en los
tiempos pasados el rey mandaba en el pueblo y aquel que no obedeciese sus órdenes
tendría unas consecuencias, para darlos una reflexión de vida para que no
comentamos errores con mentiras que ante todo debemos de decir la verdad aún
muy dolorosa que sea.
¿Dónde lo dice el texto? R:// En
burgos, a principios de la edad media, en la España del XI.
CANTAR SEGUNDO: BODA DE LAS HIJAS DEL CID
¿Qué dice el texto? R:// Después
de tres años de guerra, el cid manda a que le diga al rey que deje salir a
Jimena de castilla, el rey lo perdona porque está entusiasmado por la conquista
de valencia, Minaya va por las Jimena y las hijas del cid hasta san pedro en
donde va y las busca y las lleva a valencia, Jimena se alegra de ver a su
esposo, Jimena y sus hijas están asustadas porque el cid que tenía que pelear
con los moros para salvar valencia en cuya pelea mueren 500 hombres y al día
siguiente el obispo da la misa para perdonar los pecados de los muertos,
resulta que los infantes deciden decirle al rey que quieren casarse con las
hijas del cid para ganar honra, el cid
decide escribirle al rey una carta diciéndole que la decisión que el escoja
será la que lleve a cabo, en unas semanas habrá una reunión en donde el cid va
a ver al rey, en esa reunión al cid se le concede el perdón y que los infantes
de Carrión quieren casarse con sus hijas, el cid da la noticia del perdón y el
casamiento, el rey los casa aunque ellas no estén presentes (hijas del cid) y
Minaya es quien entrega a los infantes de Carrión las hijas del cid hace de
padrino porque el cid no quiere entregarlas, el cid les da la noticia a Jimena
y a sus hijas que ellas están casadas, ellas están contentas y él les dice que
solo porque se lo ha pedido el rey pero él no quería casarlas, todo se preparan
para la boda de las hijas del cid, comienzan los preparativos en el palacio,
las bobas duraron 15 días pero el cid no es quien entrega a sus hijas a los
infantes lo hace Minaya quien le obedece al cid cuando le dice que haga re a
sus hijas y se las entregue a los infantes.
¿Quién dice el texto? R:// Los
no cuenta un anónimo, Según el investigador Ramón Menéndez Pidal, data desde
1140. Es el único manuscrito que se conserva y fue copiado alrededor de 1307
¿Cómo dice el texto? R:// Nos
lo dice que a pesar de las mentiras de García Ordoñez le concedieron el perdón
al cid, lo dice de una manera en que vemos como él no quería casar a sus hijas
pero lo hace porque el rey se lo pidió.
¿Cuándo dice el texto? R:// En
el tiempo en que se escribió la obra, en que pasa los hechos en burgos, en la
valencia.
¿Por qué dice el texto? R:// En
la manera en que miramos como la mentira no funciono de a mucho y a pesar de
que pasaron tres años le concedieron el perdón al cid y vemos como el cid no
quería casar a sus hijas pero lo hizo porque el rey se lo pidió.
¿Para qué lo dice el texto? R:// Para darnos a entender que a pesar de las mentiras nada en esta
vida está oculto tarde o temprano se descubre, que no debemos de ser mentirosos
en ninguna circunstancia.
¿Dónde lo dice el texto? R:// En
burgos, a principios de la edad media, en la España del XI.
CANTAR TERCERO: LA AFRENTA DE CORPES
¿Qué dice el texto? R:// A
los infantes les da vergüenza que el cid es el que amansa al león se les
escapa y el cid es quien lo amansa, existe una batalla en valencia por ende el
cid mata al rey moro, nos muestra toda la cobardía y la avaricia de los
infantes de Carrión, los infantes deciden abandonar valencia y deciden vengarse
del cid por la vergüenza que pasaron y en un bosque azotan y violan las hijas
del cid y cuando el cid se entera pide justicia , hay una pelean entre los
infantes de Carrión y los hombres del cid, anuncian la boda de las hijas del
cid con los y los reyes de navarra y Aragón.
¿Quién dice el texto?
R:// Los no cuenta un anónimo, Según el investigador Ramón
Menéndez Pidal, data desde 1140. Es el único manuscrito que se conserva y fue
copiado alrededor de 1307.
¿Cómo dice el texto? R:// lo
dice de una manera en la que nos da a reflejar que la venganza es algo que no
debemos de tomar como un camino.
¿Cuándo dice el texto?
R:// en el momento en que sucede la guerra en valencia, la
violación de las hijas del cid.
¿Por qué dice el texto?
R:// Nos lo dice de una manera en que vemos que el porqué de la
vida se trata más de la guerra.
¿Para qué lo dice el
texto? R:// Para darnos a reflexionar que en esta vida siempre ha
existido y existirá la guerra y la venganza que nosotros como seres humanos
debemos de cambiar eso.
¿Dónde lo dice el texto?
R:// En Burgos, a principios de la edad media, en la España del
XI.
2.
Describe el tema
CANTAR PRIMERO:
DESTIERRO DEL CID
Asunto: el rey le hace
referencia la cid que tiene nueve días, para que abandone esas tierras, el sin
ningún percance convoca a su vasallos, le pedía a sus hombres que le dijeran
aquel que quiera irse con el o que se quieran quedar. Dijo (los que conmigo
viniereis, de Dios tengáis el agrado, y a aquellos que prefiriereis quedar,
dejare pegados) hablo Alvar Fañez con vos nos iremos cid, por campos y por pablados,
sin abandonaros nunca mientras que sigamos sanos; Dijo Mi cid meneando la
cabeza; “¡Buena señal, Alvar Fañez! Hoy nos echan de esta tierra, pero pronto y
con honores nos volveremos a ella”, vemos como una mentira le causó daño al cid
que ello tuvo que marcharse porque el rey se lo ordeno.
Idea principal: No
dándole más que nueve días el rey le hace referencia al cid que saliera del
reino, que abandonara aquellas tierras, El destierro del cid, que una mentira
insignificante le causo mucho daño al cid.
Idea segundaria: De manera
cómo sus vasallos pusieron la lealtad por encima de todo y lo siguieron por
campos y poblados al cid.
CANTAR SEGUNDO: BODA DE LAS HIJAS DEL CID
Asunto: Relata de que el cid
no quería casar a sus hijas con los infantes de Carrión solo lo hace porque le
rey se lo pidió, al cid le dan el perdón y él se comunica con el rey por medio
de una carta en donde le dice que la decisión que tome esa es, el dura tres
años en guerra y tiene un enfrentamiento con los moros por las tierras de valencia.
Idea principal: La
guerra, el perdón y que le no quería casar a sus hijas con los infantes de
Carrión
Idea segundaria: El rencor
que sentía Gracia Ordoñez y a pesar de las mentiras le concedieron el perdón al
cid.
CANTAR TERCERO: LA AFRENTA DE CORPES
¿Qué dice el texto? R:// A los infantes les da vergüenza que el cid es el que
amansa al león se les escapa y el cid es quien lo amansa, existe una batalla en
valencia por ende el cid mata al rey moro, nos muestra toda la cobardía y la
avaricia de los infantes de Carrión, los infantes deciden abandonar valencia y
deciden vengarse del cid por la vergüenza que pasaron y en un bosque azotan y
violan las hijas del cid y cuando el cid se entera pide justicia , hay una
pelean entre los infantes de Carrión y los hombres del cid, anuncian la boda de
las hijas del cid con los y los reyes de navarra y Aragón.
¿Quién
dice el texto? R:// Los no cuenta un anónimo, Según el investigador Ramón
Menéndez Pidal, data desde 1140. Es el único manuscrito que se conserva y fue
copiado alrededor de 1307.
¿Cómo
dice el texto? R:// lo dice de una manera en la que nos da a reflejar que la
venganza es algo que no debemos de tomar como un camino.
¿Cuándo
dice el texto? R:// en el momento en que sucede la guerra en valencia, la
violación de las hijas del cid.
¿Por
qué dice el texto? R:// Nos lo dice
de una manera en que vemos que el porqué de la vida se trata más de la guerra.
¿Para
qué lo dice el texto? R:// Para darnos a reflexionar que en esta vida siempre ha
existido y existirá la guerra y la venganza que nosotros como seres humanos
debemos de cambiar eso.
¿Dónde
lo dice el texto? R:// En
Burgos, a principios de la edad media, en la España del XI.
Asunto: La violación de las hijas del cid y la guerra entre los
infantes y los vasallos del cid.
Idea principal: La venganza de los infantes hacia el cid.
Idea segundaria: la guerra entre los infantes y los vasallos del cid.
5. Dos
argumentos personales: De manera en la antigüedad existe la guerra, la manera en
que lo que el rey ordenara se tenía que cumplir porque si no tenía que atenerse
a las consecuencias.
- Que la venganza y las mentiras nunca
son la mejor opción.
5.
Prepara un discurso del mío cid de 2min: En el salón de clase.
6.
Tesis: La guerra, las mentiras nunca llevan a nada bueno la manera en que
la vida es un sube y baja y así como un día estas arriba y al otro estas abajo.
Que la venganza nunca es buena.
Sustentación: En la antigüedad está
basada en que todo lo que el rey ordenaba se tenía que cumplir porque el que no
las cumpliese se atenía a consecuencias muy graves.
Valores Encontrados:
Valores
|
Antivalores
|
Felicidad
Lealtad
Honor
Amor
Familia
Respeto
Alegría
Tristeza
|
Odio
Rencor
Mentira
Dolor
Guerra
|
Apreciación: Que la venganza y las mentiras nunca nos llevan a nada bueno.
8. Cuadro comparativo
Mio Cid
- La
venganza entre los infantes y los vasallos del cid.
- Las
mentiras de García Ordeñes.
- La
boda de las hijas del cid.
- La
carta del cid hacia el rey.
|
Vida Cotidiana
- Hoy
en día todo es venganza y una persona le hace algo ya están pensando en
vengarse.
- Las
mentiras de la gente.
- La
gente forma un hogar, un matrimonio.
- Se
comunican por redes sociales.
|
9. Plegable o folleto
Primer Cantar
Se
trata del destierro del cid las mentiras de García Ordoñez, el cid va hasta
burgos, el rey le dice que tiene nueve días para que salga y el convoca a los
vasallos que se quieran ir con él, y el rey da una carta en donde dice que
aquel que ayude al cid, será castigado se le quitara todo y más los ojos de
la cara.
|
Segundo Cantar
El cid
le da una carta al rey y el rey le concede el perdón, luego de que le concede
el perdón los infantes de Carrión se quieren casar con las hijas del cid pero
el cid no quería y acepta porque intercedió el rey.
|
Tercer Cantar
Los
infantes de Carrión demostraron temor y se avergonzaron porque se les escapo
el león y se asustaron y el cid fue el único que pudo amansarlo, luego los
infantes se van de valencia y por venganza azotan y violan las hijas del cid.
|
10. Vestuario
PERSONAJES:
· El cid campeador
· El rey Alfonso
· Jimena
· Doña Elvira y doña sol
· Ayudantes y seguidores del cid
· Alvar Fañez Minaya
· Pedro Bermúdez
· Raquel y vidas
· Don sancho
· Evengalvon
· Los infantes del Carrión
· García Ordoñez (Don
García)
· Los infantes de navarra
· Aragón
· Los moros
· Los reyes de los distintos territorios
DATOS PARCIALES DEL AUTOR:
El Poema
o Cantar del Mio Cid, Según el investigador Ramón Menéndez Pidal, data desde
1140. Es el único manuscrito que se conserva y fue copiado alrededor de 1307.
Se trata del más remoto testimonio de la literatura española. Este es el motivo
por el cual, el presente texto se convierte en un monumento a la identidad del
pueblo español, y por añadidura, nos da luces de una de las raíces de nuestra
cultura.
La
historia del cid tiene lugar en la corte y su escenario, los campos de batalla.
Esta historia escrita anónimamente, es considerada el origen de lo que en la
actualidad se conoce como España. Para muchos de los estudiosos, el aspecto más
sobresaliente del poema es que a diferencia del cantar del Roldan o los
nibelungos etc.
Cantar de mio Cid
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Primer folio del manuscrito del Cantar de mio Cidconservado en la Biblioteca Nacional de España. Escucha interactiva. |
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Género
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Idioma
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País
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Fecha de publicación
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Formato
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Manuscrito
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MI PUNTO DE VISTA
GENERAL:
Vemos como el rey ordena que todo
aquel que ayude al cid será desterrado de sus bienes y le quitaran un ojo, muy
parecido a la realidad que donde una persona con mucho poder económicamente y
sea malo, manda sobre todo aquel que el desee. A nosotros en la actualidad nos gobiernan
y estamos aceptando cosas que no debemos por miedo a que nos maten o que nos
hagan algo porque cuya x o y persona desea que uno haga algo así uno no quiera
le toca obedecer porque si no aténgase a las consecuencias, la actualidad muy
basada en el que todo el mundo hace lo que el gobernante diga, mirando por
ejemplo Venezuela en protesta porque su presidente se le subió el poder a la
cabeza, eso pasa hoy en día, a las personas se les sube el poder a la cabeza y
hacen lo que ellos desean, que se trata más de tener honor y honra de sí mismo.
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